31 de octubre de 2012

quotidanía delirante

Serie de historietas de Miguel Anxo Prado publicadas originalmente entre finales de los '80 y los '90 en la revista "El Jueves" y en álbumes de Norma editorial, con las que en 1989 obtuvo el premio del Saló del Còmic de Barcelona.

La obra del autor abarca desde la artística "De Profundis" (libro y película con ilustraciones al óleo), al cómic "La Mansión de los Pampín" del que puede decirse es la máxima expresión de lo que recoge en sus quotidanías delirantes y una explicación certera de la estafa inmobiliaria en la etapa de la "burbuja". En éstas, se reflejan situaciones cotidianas como el bombardeo de la publicidad y el sexo en los medios, el consumismo, la doble moral, la burocracia, los abusos, el avance de la tecnología, los impuestos, la corrupción, los prejuicios... tal y como confiesa el mismo Miguel Anxo "Muchas de estas historias me han sucedido personalmente, o a amigos, o a familiares. Algunas veces he exagerado un poco el desenlace... pero no mucho."

El toque de su tierra natal gallega también se encuentra omnipresente. Un ejemplo estupendo de todo ello es la historieta de las meigas, reproducida aquí en 6 imágenes.












(Pinchar para ampliar)

30 de octubre de 2012

el naufragio del sufragio (13ª parte) votar es echar gasolina al coche que te atropella

Seguimos "erre que erre" con el tema pro-abstencionismo activo, rondándolo desde distintas voces y argumentos, aunque en entregas anteriores parezca que haya quedado todo dicho. En esta ocasión, acercamos al amable lector un pequeño extracto del artículo de Josu Angulo para la publicación "La Gallina Vasca" del 13 de octubre de 2012.

No voto. Lo digo así de claramente. No comparto la totalidad de las ideas de ningún partido político. Me abstengo porque considero que el mero acto de votar es una forma de dar mi beneplácito a un sistema que no funciona, que cada día huele más a podredumbre... Hablo de esta falsa* democracia que nos han querido endosar.


Ni de coña, antes 100.000 veces muert@.


El dinero como motor único de las campañas, la acción de los lobbys, lo evidente de la farsa de poder escoger entre sólo dos opciones "distintas", el espectáculo circense y la desafección del pueblo son los principales elementos en los comicios que se organizan en la cuna y paradigma de la Democracia Occidental. En los USA los niveles de participación en elecciones al Congreso raramente alcanzan el 50%, mientras que en las Presidenciales giran entorno al 60%.

En vista de los derroteros que toma la cosa creo que es la hora de la acción social y no de una manera perroflautísticamente absurda sino con una toma de conciencia y con una acción directa en consecuencia de esa reflexión. Muchos consideran que si yo no voto no puedo opinar sobre política y ese pensamiento extendido me parece una intolerancia aceptadísima hoy en día. Jamás pensé que un derecho me restara otro. Nunca pensé que el derecho de votar fuese canjeable con el de opinar. Jamás pensé que un derecho en realidad era una obligación. Que yo tengo que votar y si no me he de callar.

* Ojo, que desde este blog no abogamos tampoco por las chuminadas ésas del estilo de que haya una "Democracia Real".

15 de octubre de 2012

psicofonías

Las psicofonías son sonidos inaudibles por el oído humano en primera instancia, pero que pueden ser ser captados y registrados por un micrófono, para luego al ser reproducidos sí ser audibles y reconocibles. Se encuadran en los fenómenos propios de la parapsicológía, en tanto en cuanto estos sonidos se interpretan como voces parafónicas asignadas a personas bien no presentes en el lugar de grabación, bien identificables como propias de difuntos. Por ello, puede relacionarse con otras manifestaciones de comunicación post-mortem (ouija, espiritismo). En la actualidad, se investigan en la TCI (Transcomunicación Instrumental), una pseudo-ciencia no académica. Entre la gran variedad de psicofonías estudiadas se suelen dar algunos elementos comunes (frases cortas, de una sonoridad átona o extraña como metálica). A veces son locuciones sin sentido, y otras tienen un significado meridianamente claro.

El origen de las psicofonías modernas, tal como hoy se entienden, se remonta a las experiencias de Friedrich Jürgenson en 1959, cuando en sus incursiones en el bosque para grabar el trino de los pájaros registró en distintas ocasiones varias voces de personas ausentes hablando, incluso la de su madre fallecida. La comercialización masiva de los magnetófonos de cinta expandió este fenómeno.

Para entenderlo, partimos de la base de que el sonido dentro del rango de frecuencias perceptibles por el ser humano se encuentra en una franja de vibración situada en general entre los 20-30 Hz* en el espectro grave hasta los 10-16 KHz en los agudos. Otro dato a tener en cuenta es que, según la Física, todo cuerpo animado o inanimado emite vibración.

En cuanto a posibles diagnósticos, los argumentos más estándares de la lógica científica plantean que si el sonido registrado no está bien identificado, el cerebro busca una interpretación equiparándolo a una voz humana; es lo que se denomina pareidolia. Sobre el origen de la parafonía, ofrecen explicaciones como que:
- Sea el mismo mecanismo del grabador quien produzcan ruidos, razón con mayor fundamento para los viejos aparatos analógicos.
- La electricidad estática ambiental produzca estos ruidos.
- Provenga de interferencias por señales radioeléctricas captadas por el grabador. Para esta tesis no faltan fuentes que originen emisiones: radiotelevisión, wifi, redes telefónicas, satélite...

Acercándonos al campo "magufo", se considera la posibilidad de los aportes auto-psíquicos, esto es, que sea el mismo experimentador quien de forma inconsciente emita el mensaje. En un paso más, se propone que las psicofonías sean impregnaciones de voces de otro tiempo u otra dimensión.

Una teoría interesante, que se acerca al lado científico, expone la lógica en la que se basa el sistema de las grabaciones gramófonas. Un soporte (disco) reproduce sonidos desde su superficie una vez pasa por el matiz de la aguja sujeta a una membrana, la cual recoge las vibraciones producidos por los surcos del disco. Previamente, en éstos quedaron registradas las variaciones o sinuosidades de las ondas acústicas, gracias a un mecanismo de grabación que durante el proceso de fabricación convierte las ondas sonoras en vibraciones mecánicas, que son las que trazan los susodichos surcos.

Análogamente, podría inferirse que ciertos sonidos, de forma específica, quedasen impresionados en el éter, o tallados en determinadas superficies sólidas (por ejemplo, las paredes de un edificio) para luego ser reproducidos de algún modo como lo hace la aguja del tocadiscos. El principio en que se apoya esta explicación también es extrapolable, aplicándola al campo de la visión tridimensional, para las apariciones fantasmales.

* Determinadas frecuencias de sonido producen efectos biofísicos. Como curiosidades, se afirma que los sonidos en la frecuencia de 110-111 Hz podrían activar el área cerebral donde reside el estado de ánimo, a la 528 Hz se le denomina "frecuencia del amor", las ondas Schumann o picos de resonancia terrestre vibran a 8 Hz como las ondas cerebrales de los mamíferos, etc.

9 de octubre de 2012

requiem por maría

Desde Reus con amor. Durante más de 3 años la página Té la mà Maria* estuvo linkada aquí en el panel lateral de enlaces recomendados por este mismo blog que estás leyendo. Los motivos para merecer tal distinción eran varios: versaba sobre pintura y fotografía principalmente, presentaba biografías y catálogos de diversos artistas gráficos (de todas las épocas, incidiendo a partir del s.XIX hasta el presente), alternando con artículos críticos sobre cuestiones sociales del momento. Permanentemente actualizada, se autocalificaba como "cultural, artística, irreverente, iconoclasta, libertaria y ecléctica". A lo largo de los años consiguió confeccionar una impresionante y extensa lista de obras y autores reseñados.

Los lectores poco expertos en el tema tenían/teníamos la ocasión de disfrutar y descubrir sin cesar todo tipo de artistas y producciones plásticas, más de regalo algunos análisis -propios o copypasteados- sobre cuestiones de actualidad. Por imperativo del portal blogger, ya en 2011 hubo de aplicar el estúpido filtro de contenido "para adultos" debido al supuesto cariz de alguna de las imágenes reproducidas. A finales de julio de 2012 publicó el último post, "Fi de trajecte". Desgraciadamente, el contenido publicado durante todo este tiempo se encuentra inaccesible. Desconociendo la causa última de su desaparición, valgan estas palabras -con más de 2 meses de retraso- de reconocimiento a la labor que desempeñó su promotor. Relacionado con aquel blog aún puede consultarse otro curioso, que recopila fotos de picaportes alrededor del Mundo.

* Juego de palabras en catalán. "Bajo la mesa tiene la mano María" = "Sota la taula té la mà Maria"... bajo la mesa te-la-mamaría.

4 de octubre de 2012

no tengo más que una piedra en mi mano

Cuando el pueblo sea violento, ya no necesitarán meter infiltrados para provocar altercados en manifestaciones. Entonces, un puñado de desertores del arado no podrán amedrentar con sus porras a la turba, que se desbordará y les engullirá sin piedad. Cuando la gente tome conciencia, deje de poner la otra mejilla, pierda el miedo y reviente, entonces... ya no servirá para nada que los media llenen sus libelos de mentiras y sandeces.


En la instantánea, una attention whore distrae (dar bombo a lo irrelevante), centrando las miradas de reporteros en una protesta en Madrid, septiembre de 2012. "Estimado hippie pacifista: deja las flores para las abejas y los abrazos para tus amigos, defiéndete".


¿Quién practica de verdad la violencia? ¿quien engendra miseria e injusticia, o quien lucha contra ella aún con una piedra en la mano?

A propósito del tema, empalmamos y metemos con calzador a Erik Schrody, aka Everlast. Cantautor cuyo estilo compagina hip-hop con country rock, trabajó con Ice-T y House of Pain. En la copla "Stone in my Hand" de 2008 canta esto:

Cabalga con el demonio, escóndete con el Señor. No tengo pistola ni espada, no tengo ejército ni patria. No tengo nada más que la piedra que está en mi mano... Dices que quieres una revolución, bienvenido a bordo, empezaremos una nueva cruzada, comenzaremos una guerra santa. No se necesitan órdenes ni un plan. No necesito nada excepto la piedra que está en mi mano... Construyen sus aviones de combate, tiran sus bombas, matan a nuestros padres y madres, matan a nuestros hermanos y tíos. Todavía estoy luchando con la piedra que está en mi mano... Con todo el amor de mi corazón y la piedra que está en mi mano. La sangre corre por las cunetas y el humo llena el cielo, por cada hijo que sufre, cada madre llora. Así que si ya has tenido bastante y estás preparado para levantarte, estaré esperando con la piedra que está en mi mano...

Si quieres bajarte el videoclip, puedes hacerlo desde aquí (hosting en mediafire, formato mp4, comprimido en zip) o desde aquí (hosting en 4shared).

2 de octubre de 2012

la tierra, el rifle, el tractor y el banco

La novela "The Grapes of Wrath" ("Las uvas de la ira") de John Steinbeck (1939) está ambientada en la Norteamérica rural, durante los años inmediatamente posteriores al crack del '29. La versión cinematográfica fue dirigida por John Ford en 1940. De eminente temática social, narra las adversidades que sufren los agricultores -encarnados en la familia Joad- tras una mala cosecha, endeudándose con préstamos bancarios para campear la situación, la posterior pérdida de sus tierras debido a las continuas sequias, y al final la consecuente emigración.

Cuando las tierras pasan a manos de los bancos, son ocupadas por los tractores de los nuevos terratenientes para labrar las tierras y llevarse por delante las viejas casas de los agricultores desahuciados con ellos aún dentro. En el capítulo V hay una escena muy significativa, en la que un tractor llega a la casa de un agricultor después de haber estado labrando sus antiguas tierras. Éste sale con una escopeta y encañona al tractorista que no tiene más remedio que parar.

- La levanté con mis propias manos. Enderecé clavos viejos para colocar el revestimiento. Los pares del tejado están atados a los travesaños con alambre de embalar. Es mía. Yo la construí. Atrévete a chocar contra ella, yo estaré en la ventana con el rifle. Que se te ocurra siquiera acercarte de más y te dejo seco como a un conejo.

- No soy yo. Yo no puedo hacer nada. Pierdo el empleo si no sigo órdenes. Y, mire, suponga que me mata, simplemente a usted lo cuelgan, pero mucho antes de que le cuelguen habrá otro tipo en el tractor y él echará la casa abajo. Comete usted un error si me mata a mí.

- Eso es verdad -dijo el arrendatario- ¿Quién te ha dado las órdenes? Iré a por él. Es a ése a quien debo matar.

- Se equivoca. El banco le dio a él la orden. El banco le dijo: o quitas de en medio a esa gente o te quedas sin empleo.

- Bueno, en el banco hay un presidente, están los que componen la junta directiva. Cargaré el peine del rifle e iré al banco.

El conductor arguyó:
- Un tipo me dijo que el banco recibe órdenes del Este, del gobierno. Las órdenes eran: o consigues que la tierra rinda beneficios o tendrás que cerrar.

- Pero ¿hasta dónde llega? ¿A quién le podemos disparar? A este paso me muero antes de poder matar al que me está matando a mí de hambre.

- No sé. Quizá no hay nadie a quien disparar. A lo mejor no se trata en absoluto de hombres. Como usted ha dicho, puede que la propiedad tenga la culpa. Sea como sea, yo le he explicado cuáles son mis órdenes.

1 de octubre de 2012

os pillé

Unos chistecillos -sí, un poco convencionales- traducidos, sobre adultos sorprendidos por sus cachorros en embarazosas situaciones erótico-festivas.


- Vale, como es jueves noche, tu madre y yo tenemos que ir a pelear contra la Reina Malvada de Evilburgo. Puede que oigas un montón de gritos y gemidos, pero, por razones de seguridad, mantente alejado.
- Creo que tú y mamá estáis teniendo sexo y os da palo hablarme de ello.
- Si estuviésemos teniendo sexo, ¿por qué me transformaría en un unicornio para la batalla?
- Lo retiro.



- Mamá, ¿de dónde vienen los bebés?
- Em, bueno, cariño, pues una mamá y un papá se quieren y se casan. Entonces, una noche van a su cuarto, se besan y abrazan y tienen sexo... que significa que papá mete su pene en la vagina de mamá... y así es cómo se consigue hacer un bebé.



- Ya, pero la otra noche me asomé a vuestro cuarto y papá tenía su pene en tu boca! ¿qué es lo que se consigue cuando haces eso?
- ... joyas.