28 de julio de 2011

chistes católicos

Transcripción de una pequeña selección de acudidos graciosos y muy inocentes, relativos a la religión y el clero católico. Claro que, aún sin tener el porqué, adelantaremos la respuesta a la típica pregunta "¿Y por qué no te metes con los musulmanes, eh, no hay cojones?". Bien, para empezar, el país donde se han gestado los chascarrillos tan ocurrentes que vienen a continuación sufre una larga tradición de sometimiento a las directrices sociales de la jerarquía católica que aún hoy perdura mutando en intromisión en la vida pública. Esta influencia sociocultural ejercida durante siglos y tan reciente, provoca que en estos sitios hasta un no-creyente sea un ateo católico. En segundo lugar,  además, en breve complementaremos el asunto con algún post alusivo al Islam. Otros chistes

- Iba Jesús caminando por el monte con un montón de discípulos cuando se gira y les dice "Andrés, bésame los piés", "Teresa, bésame la cabeza", "Santiago, bésame la mano", "Montoya... por qué huyes?"

- Un misionero en plena selva se encuentra con un león que estaba muerto de hambre... el misionero, asustado se arrodilla y empieza a rezar "Padre, infunde a este pobre león sentimientos cristianos"... y de buenas a primeras el león se pone de rodillas diciendo "Padre, bendice estos alimentos que voy a recibir".

- ¿Por qué al "Papamóvil" le llaman "la licuadora"?... por que por un lado entra el Papa y por el otro sale el Sumo Pontífice. Y por qué el Papa dicen que es el hombre más feliz sobre la faz de la Tierra... por que todos los días ve a su jefe crucificado.

- Está un sacerdote bañándose en el río cuando de repente pasan unos feligreses por el lugar y le gritan "Con que masturbándose en el río ¿eh, padre?", el cura contesta "No hijos míos, cómo dicen eso, cada uno es libre de lavarse su pene a la velocidad que quiera".


Por último, uno largo, basado en un chiste contado por un granaíno que circula en un video de youtube (la gracia está en oírlo):

- Una vacante en una parroquia de Sevilla, coje el arzobispo y el único cura disponible era uno de Graná, le dice "Mira, tienes que venirte a Sevilla a dar misa 3 veces a la semana", dice el cura granaíno "Yo no me voy a Sevilla porque me cago en tos los sevillanos y en su puta madre", "Pues te tiés que ir por cohone". Total, que lo termina convenciendo por obra y gracia de Dios, va el tío a disgusto a Sevilla y llega el primer domingo, y el cura de Graná con una malafollá pensando "Aquí estos putos sevillanos y yo dando misa... ni vocación ni pollas, se van a enterar", llega la lectura del evangelio y les dice "Vamos a ver, las Santas Escrituras: Adán y Eva. Adán, un hombre bueno por naturaleza, casto, puro, del barrio de La Chana ¡de Graná!... y Eva, lasciva, perversa mirada, mujer de pecado, encarnacion del mal, de la barriá de Las Luces de Sevilla..." Todos los feligreses: "Esto qué polla é, el cura de Graná que nos han traío..."

Siguiente semana, "Lectura de los Evangelios: Caín y Abel. Abel, un hombre bueno por naturaleza, casto, puro, del barrio del Zaidín de Graná... y Caín, hombre de pecado, asesinó a su hermano, no se pué caer más bajo... del barrio de Los Remedios! de Sevilla!". Todos los feligreses y beatas ahí "Me cago en su puta madre, este cura qué é...", total que acaban llegando las quejas al arzobispo, y éste llama al cura: "Mira, vale que tú seas de Graná y que estos tíos se enfaden más que su puta madre, pero no pués decir lo que te salga de los cohone... como te queda una semana, por favor pórtate bien", piensa el otro "Sí? tú te vas a enterar".

Llega la última misa y tocaba la del Hijo Pródigo, y se dice el cura "Ni hijo pródigo ni pollas; la Última Cena!, que me tengo que ir y me voy a despedir de estos hijos de puta por todo lo alto". Abre su evangelio y empieza a leer "... Y estando el Señor Jesús reunido con sus 12 apóstoles dijo
-uno de vosotros me traicionará
-¿seré yo Señor Jesucristo? salta otro -¿seré yo, mi Señor?, van pasando sucesivamente, hasta llegar al mísero Judas
-¿zeré yo, mi arma?"...

20 de julio de 2011

monarquías alternativas

La institución absurda de la Monarquía se fundamenta en su carácter arbitrario y hereditario, mediante el cual el Estado legitima por el hecho de ser uno hijo de su puto padre, a llevar (nominalmente o de facto) su Jefatura. Lo rancio de este organismo además se ve adornado en muchos casos con múltiples facetas retrógradas: desde los protocolos de servidumbre feudal hasta la ley sálica. Se le atribuye a la Monarquía el rasgo de imperecedero, ¿es así? Nada de eso.

Históricamente se han dado casos de monarquías de cariz distinto, muchísimo más divertidas, que lamentablemente no han triunfado sobre el concepto secular:

- En la antigua Roma existía una tradición surgida de la primitiva era monárquica, que atravesó la República y pervivió hasta bien entrado el Imperio (ya en era cristiana). Se celebraba el 24 de febrero y se conocía como regifugium, "la fuga del Rey", en ella se acostumbraba a hacer un sacrificio en los comicios: cuando acababan, la persona elegida en los ritos sacros huía del foro. Salía tomando una ventaja, y sus competidores corrían tras él. Cuando el más rápido de los perseguidores alcanzaba al rey, éste le entregaba la corona... y también la vida*.

Una imagen del pupilo borbónico a las órdenes del dictador del momento (1975). Este máximo representante de la patria española nació en Roma, su dinastía procede de Francia, y su consorte es una griega a la que se dirige (en las escasas ocasiones en que lo hace) en inglés.

- En Hawai el último mes del año se celebraba una ceremonia donde el rey era atravesado por lanzas y armas arrojadizas. 

- En Ngoio, Congo, hasta aún finales del s.XIX se mataba al rey al día siguiente de su coronación, por lo que el jefe de los Musongoro, al que pertenecía el trono, renunciaba siempre antes de ser coronado.

- A los antiguos reyes de Camboya no les era permitido palmar de muerte natural. Ante el primer síntoma de enfermedad, eran apuñalados por sus allegados.

- Los Shilluk, en la región del Nilo Blanco tenían una conducta similar. En cuanto el rey presentaba las primeras muestras de debilidad, evidenciada en la incapacidad de satisfacer sexualmente a sus mujeres, lo encerraban en una choza y lo dejaban morir de inanición. En el reino centroafricano de Bunyoro los reyes tenían que envenenarse cuando se sentían enfermos o ancianos. El de Kibanga, Alto Congo, era estrangulado por hechiceros. Si el de Cuigiro quedaba malherido en batalla, era rematado sin clemencia. Era costumbre zulú matar al rey cuando le salían arrugas y canas, y aunque algunos llegaron a teñirse las canas con cierto aceite, ninguno podía ocultar las arrugas, en cuyo instante eran asesinados. 

- En el Sudán, los reyes de los Dinkas eran "hacedores" de lluvia, y cuando no podían producirla se le cavaba una fosa donde eran enterrados a veces vivos, otras tras ser estrangulados.

- En la misma región africana, otra tribu, los Fazoql, conservaron hasta la edad moderna, una higiénica costumbre: el rey tenía que administrar justicia diariamente bajo cierto árbol. Si por enfermedad o cualquier otra causa no acudía durante 3 días consecutivos, lo colgaban de ese árbol con un nudo corredizo que tenía 2 navajas dispuestas de tan ingeniosa forma que al cerrarse el nudo por el peso del real cuerpo, cortaban el cuello del monarca que había osado hacer novillos.

- A finales del s. XIX todavía existía entre los Yorubas, en el África occidental, la tradición de juzgar y condenar al rey. Si éste había merecido el odio del pueblo por haberse excedido en sus funciones, era requerido para que se fuera a "dormir", eufemismo por el cual era invitado a suicidarse para evitar males mayores.

- Volviendo a la vieja Europa, entre los antiguos prusianos era costumbre que su rey se auto-inmolara en una pira a la que él mismo prendía fuego.

- En la Hispania visigoda el método más habitual de sucesión era el asesinato regio. En algunos casos el reinado apenas duraba 2 semanas.

- En otros lugares el final de los monarcas no se producía por decadencia o mal gobierno, sino que cualquiera que fuese el signo de éste, su muerte estaba establecida a plazo fijo de antemano. En la India Meridional el plazo era de 12 años, al término del cual el rey, ante todo el pueblo, cogía unos cuchillos muy afiliados y se cortaba la nariz, los labios, las orejas, y cuantos miembros podía, arrojándolos a los espectadores. Por último, cuando la pérdida de sangre lo amenazaba con desvanecerse, se seccionaba la garganta. Las tradiciones escandinavas aluden a antiguos reyes suecos que reinaban 9 años, tras los que eran obligados a morir, o a encontrar substituto que muriera en su lugar. En África, los Jukos decidían en asamblea de notables el tiempo en que iba a ser rey el que elegían, y cuando llegaba la hora lo mataban a lanzazos, lo mismo que en Quonde y Wukari. En reinos Huasas de Nigeria septentrinal era estrangulado.

- De Barros, un historiador portugués, refiere una curiosa costumbre en la costa Norte de Sumatra. Allí parece ser que nadie quería ser rey, puesto que sus súbditos no lo dejaban vivir mucho tiempo. Periódicamente el pueblo se concentraba en las calles al grito de "el Rey debe morir!". Cuenta el luso durante una expedición en busca de especias, que en pocos días mataron a 2 reyes. Y esto de la forma más pacífica y ordenada, sin ningún signo de tumulto. El viajero comentaba "daba la sensación de que matar un rey era cosa de todos los días".

* Si son ciertas las conjeturas de los analistas, esta cruenta ceremonia deportiva representaría una ritualización de tradiciones más remotas en las que los ungidos personificarían a un dios, y en dicho carácter se les condenaba a muerte con regularidad. Esto engarza con el origen divino de la Monarquía.

Fuentes: programa radiofónico "Desafecciones" del Ateneo Libertario Al Margen (R. Klara, enero 1997), artículo "Magia y Religión: La muerte de los hombres-dioses" de Rafael Gonzalo Jiménez, y elaboración propia.


Añadido 27 de julio de 2011: Al día siguiente de publicarse este artículo, alguien tuvo el buen gusto de difundirlo en el portal meneame.net, con la fortuna de ser referenciado en portada.

18 de julio de 2011

tráfico veraniego

Hay que tener cuidado durante el trasiego estival y sus consecuencias, tal y como se cuenta en esta sucesión de señales de tráfico interpretadas:

(Traducido del original en inglés)

15 de julio de 2011

un beso

El amor de verdad no se muestra en los escaparates de la tecnodemocracia consumista. Lo más cerca que podemos estar de encontrar la autenticidad de este sentimiento tal vez sea en algo como el gesto furtivo de un par de personajes anónimos, inocentes, vetustos octogenarios con zapatillas; que son todo lo contrario a lo cool, lo estético y lo presentable televisimante hablando.

Madrid, Viaducto sobre la calle Segovia, junto al Palacio Real. Una mañana cualquiera, soleada y calurosa. Un hombre anciano pasea a su mujer, que descansa sobre una silla de ruedas. El hombre camina con el andar pausado, agotado y desvencijado, de la edad. Mira al vacío con ojos de rutina, mientras esquiva a los viandantes que caminan a paso veloz, como todos en esta ciudad.

De repente el hombre detiene su paso. Como impulsado por un resorte, por una necesidad, se dobla con sumo cuidado, sin rastro de sus achaques. Rodea con sus manos el rostro de la mujer con la delicadeza de un relojero y la besa con el amor, ternura y cariño tantos años acumulado. Después, reanuda su paseo con su lento andar y su mirada limpia.

No es el beso de Doisneau, ni el de Times Square, de encuadres perfectos, bellas mujeres vestidas a la moda, heroicos galanes, e idílicos entornos cinematográficos. No. Este es un beso puro, real. Un beso necesario, surgido del instinto más primitivo, ese del deseo de conservación, de protección. Un beso sencillo, perdido una mañana de sol en una gran ciudad, cargado de recuerdos y de vida.


Las fotos y el texto íntegro que abajo las acompañan pertenecen al artículo "el beso" (junio 2010) de la web de la "Señorita Puri". Posts de por acá más o menos relacionados: otros ósculos, la pareja y el alzheimer.

14 de julio de 2011

el naufragio del sufragio (9ª parte) votar es abdicar

Este blog no cede en su campaña en pro de la abstención activa en cuanto a los comicios electorales se refiere, así como contra el Parlamentarismo y la Democracia representativa. He aquí una compilación de los posts publicados con anterioridad, y un posterior addendum con más argumentos.

Partes: (siervos de las elites, discurso de George Carlin...); (opciones exóticas de voto); (consejos para el boicot y el sabotaje); (la casta política y el pastón que se embolsan); (#novotes en vez de #nolesvotes, diálogo entre un votante y un abstencionista...); (mayorías, matemáticas y la Ley del número); (características del voto...) y (no vote ni deje de votar).

Abundando en las matemáticas tramposas que aplican con su Ley del Número y de las Mayorías, pongamos un ejemplo cualquiera de resultados arrojados en algún tipo de votación reciente:

El color de las porciones representa: el negro la abstención, gris claro votos en blanco, gris oscuro votos nulos, azul el partido declarado "ganador", y el resto de colores para las demás opciones políticas.

El diagrama de la imagen superior no es el que presentan los medios, ya que siempre se amputa el equivalente al negro y al gris. Tal y como se expuso en la 6ª parte de esta serie de artículos, aquí tenemos la demostración práctica de cómo una opinión extremadamente delegada (y tras ardua tarea de manipulación e hipnosis de masas desde arriba) de una proporción menor a 1/4 de la población con derecho a voto, se toma por el todo. Y esto en un caso donde, en tal ocasión, la abstención (la opción realmente mayoritaria) no fue lo elevada de costumbre, y la opción "azul" arrasó en las urnas frente a sus inmediatos perseguidores.

¿Por qué elegir el mal menor? para eso, es preferible escoger el Mal mayor.

Para rematar el asunto por ahora, qué mejor que echar una mirada a los clásicos anarquistas. Extraído de esta página, reproducción de un discurso de Élisée Reclus en 1885:

Compañeros, ustedes le piden a un hombre de buena voluntad, que no es votante ni candidato, exponerles cuáles son sus ideas sobre el ejercicio del derecho al sufragio. El periodo de tiempo que me otorgan es muy corto, pero teniendo sobre el tema del voto electoral las convicciones muy claras, lo que tengo para decirles se puede formular en unas cuantas palabras.

Votar es abdicar; nombrar uno o varios amos por un periodo corto o largo, es renunciar a su propia soberanía. Que se vuelva monarca absoluto, príncipe constitucional o simplemente mandatario dotado de una pequeña parte de realeza, el candidato que ustedes llevan al trono o a la silla será su superior. Ustedes nombran a hombres que están más allá de las leyes, puesto que ellos se encargan de redactarlas y que su misión es de hacerles obedecer a ustedes.

Votar es ser engañado; es creer que hombres como ustedes adquirirán súbitamente, al tintineo de una sonata, la virtud de saberlo todo y de comprenderlo todo. Sus mandatarios al tener que legislar sobre todas las cosas, de los cerillos a los barcos de guerra, del podado de los árboles a la exterminación de tribus rojas o negras, a ustedes les parece que su inteligencia crece en razón misma de la inmensidad de la tarea. La historia les enseña a ustedes que ocurre lo contrario. El poder siempre ha desconectado, el parloteo siempre ha estupidizado. En las asambleas soberanas la mediocridad prevalece fatalmente.

Votar es evocar la traición. Sin duda, los votantes creen en la honestidad de aquellos por los que votan, y puede ser que tengan razón el primer día, cuando los candidatos están aún en el fervor del primer amor. Pero cada día tiene su mañana. A partir de que el medio cambia, el hombre cambia con él. Hoy, el candidato se inclina ante ustedes, y quizás muy abajo; mañana, él se levantará y quizás muy alto. Él mendigaba votos, él les dará órdenes. El obrero, vuelto supervisor, ¿puede quedarse siendo el mismo que era antes de haber obtenido el favor del patrón? ¿No se enseña el fogoso demócrata a encorvar la espina cuando el banquero se digna en invitarlo a su oficina, cuándo los criados de los reyes le hacen el honor de atenderlo en las antecámaras? La atmósfera de esos cuerpos legislativos es nociva para respirar, ustedes envían a sus mandatarios a un medio de corrupción; no se sorprendan si ellos salen corrompidos de ahí.

No abdiquen entonces, no vuelvan a poner sus destinos en hombres necesariamente incapaces y en futuros traidores. ¡No voten! En vez de confiar sus intereses a otros, defiéndalos ustedes mismos; en vez de contratar abogados para proponer un modo de acción futuro, ¡actúen! Las ocasiones no les faltan a los hombre de buena voluntad. Lanzar sobre los otros la responsabilidad de su conducta es ser falto de valentía.

8 de julio de 2011

burbujología básica

La crisis económica ésta que se han inventado tiene en su origen diversas causas como el crash financiero por las subprime,  la burbuja inmobiliaria... éste último es un factor importante en algún país dominado durante largo tiempo por la dictadura de la especulación del ladrillo. Se plantea el asunto de forma didáctica e inteligible en un par de videos que últimamente circulan en la red con relativo éxito. Uno es la "explicación de la crisis para torpes", elaborado en 2009:

El siguiente, con un tono más informal, es un trailer elaborado por el dibujante Aleix Saló en 2011 para promocionar su cómic "Españístán":

Si quieres bajártelos, puedes hacerlo desde aquí (hosting en megaupload, formato mp4 y avi respectivamente, comprimidos en zip) o desde aquí (hosting en sendspace).